Suku Sunda - Sudut Belajar

Suku Sunda merupakan salah satu suku bangsa terbesar di Indonesia yang mendiami wilayah bagian barat Pulau Jawa, terutama Jawa Barat, Banten, dan sebagian Jawa Tengah bagian barat. Masyarakat Sunda dikenal memiliki karakter yang lembut, ramah, dan santun, tercermin dari cara berbicara, bersikap, serta hubungan sosial mereka dalam kehidupan sehari-hari.
Bahasa Sunda menjadi alat komunikasi utama masyarakatnya. Bahasa ini memiliki tingkatan tutur yang menunjukkan kesopanan dan rasa hormat, seperti basa lemes yang digunakan kepada orang yang lebih tua dan basa loma untuk percakapan sehari-hari. Hal ini mencerminkan betapa pentingnya nilai etika dan tata krama dalam budaya Sunda.
Kehidupan masyarakat Sunda sejak dahulu sangat erat kaitannya dengan alam dan pertanian. Hamparan sawah, perbukitan hijau, dan aliran sungai menjadi bagian dari kehidupan mereka. Orang Sunda percaya bahwa alam harus dijaga dan dihormati agar kehidupan tetap seimbang dan harmonis.

Rumah Adat

Rumah adat Sunda umumnya berbentuk rumah panggung yang terbuat dari bahan alami seperti kayu, bambu, dan ijuk. Bentuk rumah ini disesuaikan dengan kondisi alam Jawa Barat yang lembap dan berbukit, sehingga rumah panggung membantu melindungi penghuni dari air, binatang, serta menjaga sirkulasi udara. Jenis rumah adat Sunda sangat beragam, di antaranya:

Rumah Jolopong

Rumah Jolopong merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda di provinsi Jawa Barat yang paling sederhana dan mudah dikenali. Kata jolopong dalam bahasa Sunda berarti lurus atau memanjang, sesuai dengan bentuk atap rumah ini yang lurus memanjang dari depan ke belakang.

Rumah Jolopong berbentuk rumah panggung, dengan tiang-tiang penyangga yang mengangkat bangunan dari permukaan tanah. Rumah ini umumnya terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk, sehingga terasa sejuk dan menyatu dengan alam. Atapnya menggunakan bentuk suhunan jolopong, yaitu atap pelana sederhana dengan dua bidang miring.

Bagian dalam Rumah Jolopong dibagi menjadi beberapa ruang, seperti tepas (ruang tamu), tengah imah (ruang keluarga), dan pawon (dapur). Pembagian ruang ini mencerminkan pola hidup masyarakat Sunda yang rapi dan fungsional.

Rumah Jolopong banyak ditemukan di perkampungan tradisional Sunda dan biasanya digunakan oleh masyarakat biasa. Kesederhanaan bentuknya mencerminkan sifat masyarakat Sunda yang bersahaja, hemat, dan menjunjung keharmonisan dengan alam. Rumah ini juga mudah dibangun dan dirawat, sehingga cocok dengan kehidupan agraris masyarakat Sunda sejak dahulu.

Rumah Julang Ngapak

Rumah Julang Ngapak merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda dari Provinsi Jawa Barat yang memiliki bentuk lebih besar dan mudah dikenali. Nama julang ngapak berasal dari gambaran burung julang yang sedang mengepakkan sayap, sesuai dengan bentuk atap rumah yang melebar ke kanan dan kiri.

Rumah Julang Ngapak berbentuk rumah panggung dengan struktur yang terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk. Ciri utama rumah ini terletak pada atapnya yang menjulur ke samping, sehingga mampu melindungi rumah dari panas matahari dan hujan. Bentuk atap tersebut juga membuat tampilan rumah terlihat kokoh dan megah.

Bagian dalam Rumah Julang Ngapak umumnya terbagi atas tepas sebagai ruang menerima tamu, tengah imah sebagai ruang keluarga, serta pawon yang berfungsi sebagai dapur. Tata ruangnya mencerminkan kehidupan masyarakat Sunda yang teratur dan mengutamakan kenyamanan bersama.

Pada masa lalu, Rumah Julang Ngapak sering digunakan oleh tokoh masyarakat atau kalangan terpandang, karena bentuknya melambangkan kewibawaan dan kedudukan sosial. Hingga kini, rumah ini menjadi simbol kearifan lokal dan keharmonisan masyarakat Sunda dengan alam sekitarnya.

Rumah Badak Heuay

Rumah Badak Heuay merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda di provinsi Jawa Barat yang memiliki bentuk unik dan mudah dikenali. Nama badak heuay berasal dari gambaran badak yang sedang menguap, yang terlihat dari bentuk atap rumah bagian depan yang menjorok ke luar seperti mulut terbuka.

Rumah Badak Heuay berbentuk rumah panggung dan umumnya terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk. Ciri khas utama rumah ini terletak pada atapnya yang tidak simetris, di mana bagian depan atap lebih panjang dibanding bagian belakang. Bentuk ini berfungsi untuk melindungi bagian depan rumah dari hujan dan panas matahari.

Bagian dalam Rumah Badak Heuay dibagi menjadi beberapa ruang, seperti tepas sebagai ruang tamu, tengah imah sebagai ruang keluarga, dan pawon sebagai dapur. Pembagian ruang tersebut mencerminkan kehidupan masyarakat Sunda yang sederhana, teratur, dan fungsional.

Rumah Tagog Anjing

Rumah Tagog Anjing merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda di Jawa Barat dan banyak ditemukan di wilayah Garut. Rumah ini memiliki bentuk atap khas dan mudah dikenali. Nama tagog anjing berasal dari gambaran anjing yang sedang duduk, yang terlihat dari bentuk atap rumah yang miring ke depan.

Rumah Tagog Anjing berbentuk rumah panggung dan umumnya terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk. Ciri utama rumah ini terletak pada bagian atapnya yang menurun ke depan, sehingga memberikan perlindungan tambahan dari hujan dan panas matahari, terutama di bagian teras rumah.

Bagian dalam Rumah Tagog Anjing terbagi menjadi beberapa ruang, seperti tepas sebagai ruang tamu, tengah imah sebagai ruang keluarga, dan pawon sebagai dapur. Tata ruang tersebut mencerminkan pola hidup masyarakat Sunda yang rapi dan mengutamakan fungsi.

Rumah Capit Gunting

Rumah Capit Gunting merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda yang memiliki ciri khas pada bagian atapnya. Nama capit gunting berasal dari bentuk ujung atap yang saling bersilangan, menyerupai gunting yang terbuka.

Rumah Capit Gunting berbentuk rumah panggung dan umumnya terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk. Ciri utama rumah ini terletak pada hiasan di kedua ujung atap yang tidak hanya berfungsi sebagai unsur estetika, tetapi juga memiliki makna simbolis sebagai penolak bala dan pelindung rumah.

Bagian dalam Rumah Capit Gunting dibagi menjadi beberapa ruang, seperti tepas sebagai ruang tamu, tengah imah sebagai ruang keluarga, dan pawon sebagai dapur. Tata ruang tersebut mencerminkan kehidupan masyarakat Sunda yang tertata, sederhana, dan mengutamakan keharmonisan.

Rumah Capit Gunting umumnya digunakan oleh masyarakat Sunda dan sering ditemukan di perkampungan tradisional. Bentuknya mencerminkan nilai keindahan, kearifan lokal, dan kepercayaan masyarakat Sunda terhadap keseimbangan antara manusia dan alam.

Rumah Parahu Kumureb

Rumah Parahu Kumureb merupakan salah satu jenis rumah adat khas Suku Sunda yang memiliki bentuk atap unik dan jarang ditemui. Nama parahu kumureb berarti perahu terbalik, sesuai dengan bentuk atap rumah yang menyerupai perahu yang dibalik.

Rumah Parahu Kumureb berbentuk rumah panggung dan umumnya terbuat dari kayu, bambu, dan ijuk. Atapnya melengkung dengan kedua ujung yang seimbang, sehingga tampak kokoh dan harmonis. Bentuk atap ini juga berfungsi untuk mengalirkan air hujan dengan baik.

Bagian dalam Rumah Parahu Kumureb terbagi menjadi tepas (ruang tamu), tengah imah (ruang keluarga), dan pawon (dapur). Tata ruangnya mencerminkan kehidupan masyarakat Sunda yang sederhana, tertata, dan fungsional.

Rumah Parahu Kumureb mencerminkan kearifan lokal masyarakat Sunda dalam menciptakan hunian yang selaras dengan alam. Meski kini jarang ditemukan, rumah ini tetap menjadi bagian penting dari warisan budaya Sunda.

Pakaian Adat

Pakaian adat Suku Sunda merupakan salah satu warisan budaya yang mencerminkan identitas dan nilai kehidupan masyarakat Sunda. Busana tradisional ini tidak hanya berfungsi sebagai penutup tubuh, tetapi juga menunjukkan kesopanan, kesederhanaan, dan keanggunan yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Sunda. Dalam berbagai upacara adat dan acara resmi, pakaian adat Sunda dikenakan sebagai simbol penghormatan terhadap tradisi serta kearifan lokal yang diwariskan secara turun-temurun.

Pakaian Adat Laki-Laki Sunda

Pangsi dan Salontreng

pangsi dan salontreng merupakan dua bagian busana yang saling melengkapi, namun memiliki fungsi yang berbeda. Pangsi atau pegasi adalah celana tradisional pria Sunda yang berbentuk longgar dan nyaman digunakan. Celana ini biasanya berwarna hitam atau gelap, dibuat dengan potongan sederhana agar memudahkan pemakainya bergerak, terutama dalam aktivitas sehari-hari.
Sementara itu, salontreng adalah baju adat pria Sunda yang dikenakan sebagai atasan. Baju salontreng memiliki lengan panjang dengan potongan lurus dan tertutup, memberikan kesan rapi dan sopan.

Beskap Sunda

Beskap Sunda merupakan pakaian adat pria yang memiliki tingkat keformalan paling tinggi dibanding pegasi (pangsi) dan salontreng. Beskap berbentuk seperti jas dengan potongan tegas, detail rapi, dan bahan yang lebih halus. Pakaian ini melambangkan kewibawaan, kehormatan, dan kedudukan sosial.
Dalam pemakaiannya, beskap Sunda biasanya dipadukan dengan kain batik sebagai bawahan, bukan celana pangsi, serta dilengkapi dengan aksesoris adat seperti ikat pinggang dan penutup kepala khusus. Beskap umumnya dikenakan oleh pengantin pria, tokoh adat, atau pada acara resmi dan sakral.

Pakaian Adat Perempuan Sunda

Baju Bedahan

Baju Bedahan adalah kebaya khas Sunda yang memiliki bukaan di bagian depan. Ciri ini membedakannya dari kebaya Sunda pada umumnya. Baju bedahan sering digunakan dalam upacara adat atau acara tradisional tertentu. Pakaian ini melambangkan kesopanan, keteraturan, serta kerapian dalam berbusana, sesuai dengan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Sunda.

Kebaya Sunda

Kebaya Sunda merupakan pakaian adat perempuan Sunda yang paling umum digunakan. Kebaya ini biasanya dipadukan dengan kain batik sebagai bawahan serta selendang sebagai pelengkap. Model kebaya Sunda terlihat sederhana namun anggun, dengan warna-warna lembut yang mencerminkan sifat perempuan Sunda yang santun dan bersahaja. Kebaya Sunda sering dikenakan dalam berbagai acara adat maupun kegiatan resmi tradisional.

Pakaian Pengantin Sunda

Pakaian Pengantin Sunda Laki-laki

Pakaian pengantin adat Sunda untuk laki-laki biasanya berupa beskap Sunda sebagai atasan yang memiliki potongan rapi dan berwibawa. Beskap dipadukan dengan kain batik sebagai bawahan, serta dilengkapi dengan ikat pinggang (beubeur) dan penutup kepala khas Sunda. Warna busana umumnya lembut atau netral, seperti putih, krem, atau emas, yang melambangkan keteguhan, tanggung jawab, dan kewibawaan seorang pria sebagai pemimpin keluarga. Keseluruhan busana mencerminkan sikap gagah, sopan, dan terhormat.

Pakaian Pengantin Sunda Perempuan

Pakaian pengantin adat Sunda untuk perempuan tampil anggun dan sakral. Pengantin perempuan mengenakan kebaya Sunda yang dipadukan dengan kain batik bermotif khas. Ciri utama busana ini adalah penggunaan Siger Sunda sebagai hiasan kepala, yang melambangkan kehormatan, keindahan, dan martabat perempuan Sunda. Busana ini dilengkapi dengan riasan wajah lembut, perhiasan tradisional, serta selendang sebagai pelengkap. Pakaian pengantin perempuan mencerminkan kelembutan, kesopanan, dan keanggunan.

Berdasarkan Status Sosial (Tradisional)

Dalam masyarakat Sunda tradisional, pakaian adat juga mencerminkan status sosial pemakainya. Perbedaan ini terlihat dari bentuk, bahan, dan kelengkapan busana yang dikenakan.
Rakyat biasa umumnya mengenakan pakaian adat yang sederhana dan praktis. Kaum laki-laki memakai baju salontreng atau baju sederhana yang dipadukan dengan celana pangsi (pegasi) serta iket kepala. Sementara itu, perempuan mengenakan kebaya polos dengan kain batik sederhana tanpa banyak perhiasan. Kesederhanaan busana ini mencerminkan kehidupan masyarakat yang bersahaja dan dekat dengan alam.
Sebaliknya, menak (bangsawan) mengenakan pakaian adat yang lebih mewah dan berkelas. Busana mereka terbuat dari bahan yang lebih halus, dengan potongan yang rapi dan detail yang lebih kaya. Kaum laki-laki biasanya mengenakan beskap Sunda, sedangkan perempuan memakai kebaya indah yang dilengkapi dengan perhiasan adat. Pakaian ini melambangkan kedudukan sosial, kehormatan, dan kewibawaan dalam masyarakat Sunda.

Tarian Tradisional Sunda

Suku Sunda memiliki beragam tarian tradisional yang menjadi bagian penting dari ekspresi budaya dan identitas masyarakatnya. Tarian-tarian ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai sarana penyampaian nilai, perasaan, dan kearifan lokal yang diwariskan secara turun-temurun.

Tari Jaipong

Tari Jaipong merupakan salah satu tarian tradisional khas Suku Sunda yang berasal dari Jawa Barat. Tarian ini dikenal dengan gerakannya yang lincah, dinamis, dan enerjik, serta diiringi oleh musik tradisional seperti kendang, gong, dan rebab. Tari Jaipong biasanya ditampilkan oleh penari perempuan, meskipun dalam perkembangannya juga dapat dibawakan secara berkelompok.

Gerakan Tari Jaipong merupakan perpaduan dari seni tradisional Sunda seperti ketuk tilu, pencak silat, dan wayang golek, sehingga menampilkan ekspresi yang kuat dan penuh semangat. Tarian ini mencerminkan keceriaan, keberanian, dan kepercayaan diri masyarakat Sunda. Selain sebagai hiburan, Tari Jaipong juga sering ditampilkan dalam acara adat, penyambutan tamu, dan pertunjukan budaya sebagai simbol identitas seni masyarakat Sunda.

Tari Merak

Tari Merak merupakan tarian tradisional khas Sunda yang berasal dari Jawa Barat. Tarian ini terinspirasi dari keindahan dan keanggunan burung merak, yang terlihat dari gerakan penari yang lembut, anggun, dan penuh ekspresi. Penari Tari Merak biasanya mengenakan kostum berwarna cerah dengan hiasan menyerupai bulu merak yang indah.

Gerakan dalam Tari Merak menonjolkan kehalusan gerak tangan, langkah kaki yang ringan, serta kibasan selendang yang menggambarkan burung merak saat berjalan dan mengembangkan bulunya. Tarian ini mencerminkan keindahan, kelembutan, dan keharmonisan dengan alam. Tari Merak sering ditampilkan dalam acara penyambutan tamu, pertunjukan seni, dan kegiatan budaya sebagai salah satu simbol keanggunan seni Sunda.

Tari Ketuk Tilu

Tari Ketuk Tilu merupakan tarian tradisional Sunda yang berasal dari Jawa Barat. Tarian ini termasuk salah satu tarian rakyat yang berkembang di lingkungan masyarakat pedesaan. Nama Ketuk Tilu berasal dari alat musik pengiringnya, yaitu ketuk (bagian dari gamelan) yang dimainkan sebanyak tiga buah, sehingga disebut tilu yang berarti tiga.

Tari Ketuk Tilu ditampilkan dengan iringan musik tradisional Sunda yang ritmis dan dinamis. Gerakannya bersifat sederhana, lincah, dan berirama, mencerminkan keceriaan serta keakraban masyarakat. Tarian ini biasanya dibawakan oleh penari perempuan yang berinteraksi dengan penonton atau penari laki-laki dalam suasana pertunjukan yang hangat dan komunikatif.

Tari Ketuk Tilu memiliki peran penting dalam perkembangan seni tari Sunda, karena menjadi cikal bakal lahirnya Tari Jaipong. Selain sebagai hiburan rakyat, tarian ini juga berfungsi sebagai sarana pergaulan dan pelestarian budaya Sunda.

Tari Keurseus

Tari Keurseus merupakan tarian tradisional Sunda yang berkembang di Jawa Barat, khususnya di lingkungan menak (bangsawan Sunda). Tarian ini dikenal sebagai tarian klasik yang menonjolkan sikap tubuh yang tegap, gerakan halus, dan penuh wibawa. Gerakannya teratur dan tidak berlebihan, mencerminkan kepribadian pria Sunda yang berani, sopan, dan beretika.

Tari Keurseus biasanya dibawakan oleh penari laki-laki, dengan iringan musik gamelan Sunda. Kostum yang dikenakan cenderung rapi dan formal, seperti beskap Sunda, kain batik, serta ikat kepala (bendo). Setiap gerakan dalam Tari Keurseus memiliki makna, terutama tentang pengendalian diri, kesopanan, dan kehormatan.

Tarian ini sering ditampilkan dalam acara adat, pertunjukan seni, dan kegiatan budaya. Tari Keurseus juga menjadi bagian penting dalam upaya pelestarian seni tari klasik Sunda dan menggambarkan nilai-nilai luhur masyarakat Sunda.

Tari Buyung

Tari Buyung merupakan tarian tradisional khas Sunda yang berasal dari Kuningan, Jawa Barat. Tarian ini menggambarkan kehidupan perempuan Sunda tempo dulu yang sedang mengambil air menggunakan buyung (kendil atau kendi dari tanah liat) sebagai kebutuhan sehari-hari.

Ciri khas Tari Buyung adalah para penari perempuan yang menjunjung buyung di atas kepala, bahkan sambil menari tanpa menyentuhnya dengan tangan. Gerakan tariannya lembut, sederhana, dan penuh kehati-hatian, melambangkan kelembutan, ketekunan, serta keseimbangan hidup perempuan Sunda.

Tari Buyung biasanya ditampilkan dalam acara adat, pertunjukan budaya, dan festival daerah. Selain sebagai hiburan, tarian ini juga mengandung nilai filosofi tentang kesabaran, kerja keras, dan keharmonisan manusia dengan alam, karena air dipandang sebagai sumber kehidupan yang harus dijaga dan dihormati.

Tari Sisingaan

Tari Sisingaan adalah seni pertunjukan tradisional khas Sunda yang berasal dari Subang, Jawa Barat. Pertunjukan ini menampilkan boneka singa yang dipikul oleh beberapa orang dan diarak keliling kampung, diiringi musik tradisional seperti kendang dan gong.

Sisingaan biasanya dipentaskan dalam acara khitanan sebagai bentuk perayaan dan hiburan rakyat. Anak yang dikhitan akan duduk di atas boneka singa sambil diarak, melambangkan keberanian, harapan, dan doa agar sang anak tumbuh menjadi pribadi yang kuat.

Selain sebagai hiburan, Sisingaan memiliki makna simbolis sebagai perlawanan terhadap penjajahan pada masa lalu. Hingga kini, Sisingaan tetap dilestarikan sebagai warisan budaya Sunda yang mencerminkan kebersamaan, kegembiraan, dan semangat masyarakat.

Tari Kuda Renggong

Tari Kuda Renggong adalah tarian tradisional khas Sunda yang berasal dari Sumedang, Jawa Barat. Tarian ini ditampilkan dengan menampilkan kuda yang dihias warna-warni, diiringi musik tradisional seperti kendang, gong, dan terompet.

Tari Kuda Renggong biasanya dipentaskan dalam arak-arakan khitanan (sunatan) sebagai bentuk perayaan dan hiburan bagi masyarakat. Kuda dalam tarian ini telah dilatih untuk bergerak mengikuti irama musik, seperti mengangguk, melangkah, dan menari, sehingga terlihat unik dan meriah.

Tarian ini mencerminkan kegembiraan, kebersamaan, dan rasa syukur masyarakat Sunda. Selain itu, Tari Kuda Renggong juga menjadi simbol kedekatan manusia dengan hewan serta kekayaan tradisi seni pertunjukan rakyat Jawa Barat.

Tari Topeng Cirebon

Tari Topeng Cirebon merupakan tarian tradisional khas daerah Cirebon, Jawa Barat. Tarian ini menggunakan topeng sebagai unsur utama yang dikenakan oleh penari untuk menggambarkan berbagai karakter manusia. Setiap topeng memiliki bentuk, warna, dan ekspresi yang berbeda, sehingga melambangkan sifat dan watak tertentu, seperti kelembutan, kesombongan, keberanian, hingga kebijaksanaan.

Tari Topeng Cirebon biasanya dibawakan secara tunggal maupun berkelompok dengan iringan musik gamelan Cirebon. Gerakan tariannya halus, terukur, namun sarat makna simbolis. Penari mengekspresikan karakter tokoh melalui gerak tubuh, sikap kepala, dan irama langkah, meskipun wajah penari tertutup oleh topeng.

Tarian ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai media penyampaian nilai moral dan filosofi kehidupan. Oleh karena itu, Tari Topeng Cirebon sering ditampilkan dalam upacara adat, pertunjukan budaya, serta kegiatan pelestarian seni tradisional di Jawa Barat.

Upacara Adat Suku Sunda

Upacara adat Suku Sunda merupakan warisan budaya yang lahir dari hubungan erat masyarakat Sunda dengan alam, kepercayaan, dan kehidupan sosial. Upacara-upacara ini dilaksanakan sebagai bentuk rasa syukur kepada Tuhan, permohonan keselamatan, serta penghormatan terhadap siklus kehidupan manusia dan alam. Melalui upacara adat, nilai-nilai seperti kebersamaan, gotong royong, kesederhanaan, dan keseimbangan hidup terus diwariskan dari generasi ke generasi.

Seren Taun

Seren Taun adalah upacara adat Suku Sunda yang dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur atas hasil panen padi sekaligus penanda pergantian tahun dalam sistem pertanian tradisional. Upacara ini masih dilaksanakan di beberapa daerah Jawa Barat seperti Kuningan, Bogor, Sumedang, dan Ciamis.

Seren Taun berasal dari kata seren yang berarti menyerahkan dan taun yang berarti tahun, sehingga bermakna penyerahan hasil panen tahun sebelumnya kepada Tuhan sebagai wujud syukur dan doa agar tahun berikutnya membawa keberkahan. Padi dipandang sebagai sumber kehidupan, sehingga diperlakukan dengan penuh penghormatan.

Rangkaian upacara Seren Taun biasanya meliputi arak-arakan hasil bumi, penyimpanan padi di lumbung adat (leuit), doa bersama, serta pertunjukan seni tradisional Sunda. Upacara ini mencerminkan nilai kebersamaan, gotong royong, dan keharmonisan manusia dengan alam dalam kehidupan masyarakat Sunda.

Ngaruwat Bumi

Ngaruwat Bumi adalah upacara adat Suku Sunda yang bertujuan untuk membersihkan dan mensucikan bumi dari hal-hal buruk serta menolak bala. Upacara ini dilakukan sebagai bentuk rasa syukur kepada Tuhan sekaligus permohonan agar masyarakat dan lingkungan sekitar diberi keselamatan, ketentraman, dan kesejahteraan.

Upacara Ngaruwat Bumi biasanya dilaksanakan setahun sekali di tingkat desa atau kampung. Rangkaian kegiatannya meliputi doa bersama, sesaji, arak-arakan hasil bumi, serta pertunjukan seni tradisional seperti wayang, tari, atau musik Sunda. Seluruh warga ikut terlibat sebagai wujud kebersamaan.

Ngaruwat Bumi mencerminkan kepercayaan masyarakat Sunda akan pentingnya menjaga keseimbangan antara manusia dan alam. Melalui upacara ini, masyarakat diingatkan untuk selalu merawat lingkungan dan hidup selaras dengan alam sekitar.

Mapag Sri

Mapag Sri adalah upacara adat Suku Sunda yang dilakukan untuk menyambut Dewi Sri, simbol kesuburan dan kemakmuran dalam kepercayaan masyarakat Sunda. Upacara ini biasanya dilaksanakan menjelang masa panen padi sebagai harapan agar hasil panen melimpah dan membawa kesejahteraan.

Dalam upacara Mapag Sri, masyarakat mengadakan arak-arakan, doa bersama, serta pertunjukan seni tradisional. Padi diperlakukan dengan penuh penghormatan karena dianggap sebagai sumber kehidupan. Seluruh prosesi dilakukan dengan tertib dan khidmat.

Mapag Sri mencerminkan rasa syukur, penghormatan terhadap alam, dan kebersamaan masyarakat Sunda. Upacara ini juga mengajarkan pentingnya menjaga hubungan harmonis antara manusia, Tuhan, dan lingkungan sekitar.